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書道 篆刻印 陥る 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印,書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印,書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ,書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ,受注制作 落款印 印サイズ1cm角 書道用品 印箱付 雅号印 姓名印⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。【古今和歌集】真作　書道家　佐藤多仙　肉筆書。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。【泳ぐくまさん】　　◆端硯板（八吋／翡翠点や玳瑁斑など／唐木共箱）。「饋」は食事。安室奈美恵　直筆サイン色紙。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。【茶道具】大徳寺418世　松月老人宙宝和尚筆 立花大亀和尚識  『露』軸B885。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。【値下げしました】墨（中古）呉竹精昇堂　２本セット。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。63寿山三彩　芙蓉　瑞獣　上美品　篆刻展　印石　印材　3.5*3.5*3.25。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。茶掛軸　久田宗也　一行　「歩々起清風」　茶道具。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。書道　顔真卿　漢文　漢詩　王羲之　碑林拓本　古典書道　漢字　　書道芸術。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。⭕️赤間硯　日本工芸会正会員　四代目　日枝玉峯　陽一作　新品未使用　野面硯。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。沢城みゆき 声優 サイン色紙。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。諫山創 直筆サイン 色紙　『進撃の巨人』 ミカサ Attack on Titan。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。幸 美舟書 掛軸『啄木 古里の山』。亡き父の刻した印です。【 和歌 短冊 】江戸時代 古筆　額装　古今和歌集より。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。掛軸 金山『長城夏日 万里の長城』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 w103015。石の種類など詳しいことはわかりません。中国古美術　鶏血石印材　文房具 H12-09。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。模写 唐逸 鶏図 掛軸 QS-6。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。中国書法 錢君陶 名玉堂 七行書 四幅 肉筆紙本 掛軸。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。真作/妙心寺派管長/梶浦逸外/一行書/雨収山岳青/茶道/掛軸☆宝船☆AH-804。印譜作成後に補刀してある場合があります。レア 豪華 軸 開運 お守り 絵 龍神 観音 仏 極楽浄土 御朱印 日本 美術。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。レア 開運 金運 縁起 おもてなし 軸 絵 龍神 伊勢神宮 日本美術 インテリア。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。最終価格 中国骨董　鯉図　彫刻筆筒　時代品。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。【新品・値下げしました】端渓硯　宗坑　８インチ　実用硯。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。【青緑山水】画　絹本　掛軸（日本・中国）。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。大幅掛軸 季宝国(騰生)『長城雪靄 万里の長城』紙本肉筆 掛け軸 a110613。863